Як вақтҳо дар деҳаи бароҳат, ки бо рӯҳияи Мавлуди Исо пур шуда буд, як духтари каме зиндагӣ мекард. Лили ҳама чизро дар бораи мавсими идона, хусусан чароғҳои дурахшон, мусиқии дағалона ва ороишҳои ҷолиб дӯст медошт. Аммо қисми дӯстдоштаи вай барои шахсони наздикаш тӯҳфаҳо буданд.
Як сол, тасмим гирифт, ки ороишоти ҷавони худро ва тӯҳфаҳои худро боз ҳам махсус созад. Вай мехост чизи беназир ва хотирмонро эҷод кунад, ки ҷодугарии идро забт кунад. Ҳамин тавр, вай таъин кард, ки маводи комилро барои офариниши худ пайдо кунад.
Пас аз ҷустуҷӯи баланд ва паст, савсан аз халтаҳои ғуломии Мавлуди Исо ва коллексияҳои хӯлаи Мавлуди Исо бо рехтани халтаҳои чеинии Мавлуди Исо омада буданд. Вай фавран ба рангҳои намоён ва тарҳҳои ҷаззобона, ки ба ӯ хурсандӣ ва гармии мавсим хотиррасон мекарданд, ба таври фаврӣ кашида мешуд. Вай медонист, ки ин халтаҳо интихоби комилест барои лоиҳаҳои идона, ҳар яке барои эҷодиёти вай ронандаи экологӣ дорад .
Лил ба кор даромада, бо тӯҳфаи хонагии худ ва тӯҳфаҳои оқилонаи тӯҳфаҳо пур карда мешавад. Вай сумҳоро бо babubles дурахшон, лентаҳои рангоранг ва ламсҳои шахсии онҳо беназиранд. Натиҷа на танҳо тӯҳфаи зебо, балки инчунин вазифаи функсионалӣ ва ҷашнӣ буд, ки метавонад пас аз мавсими истироҳат тӯл кашид.
Лоиҳа ба зудӣ дар бораи таъсиси лили паҳн шуд ва дигар сокинони деҳот аз ӯ хоҳиш карданд, ки халтаҳои солинаро низ барои онҳо кунад. Вай хушбахтона ӯҳдадор шуд, ки тарҳҳои беназирро барои ҳар як оила ворид кунад ва мавзӯъҳо ва рангҳои дӯстдоштаи худро ворид кунанд. Барои онҳое, ки эҳтиёҷоти калонтар доранд, савсанҳо ҳатто халтаҳои рангҳои якларо пешниҳод карданд, то ҳар як деҳа ба ҷашни ҷашни таҳқир дучор шавад.
Ва ҳамин тавр, халтаҳои кандашуда рамаҳои шод ва эҷодиёти ҷамъбастӣ дар деҳа буданд, ки мардумро якҷоя меоранд ва дили худро бо рӯҳияи Мавлуди Исо пур мекунанд. Бо офаридаҳои ҳомила ва экоутии ҳомила ба муҳаббат ва хушбахтӣ паҳн кардани муҳаббат ва хушбахтӣ идома дод ва хотираҳои ҷашниро, ки солҳои тӯлонӣ тӯл меоранд, идома медиҳанд.