Чуқур дар дили пур аз шаҳр, София номида шуд, ки орзуи тӯй, ки ҳам беҳамтост ва пур аз муҳаббат буд. Вай ба ҳама ҷузъиёт мехост, ки шахсиятҳои арӯсии ӯро инъикос кунад, то ба дараҷаи хурдтарин - халтаҳои атфоти Бонбони меҳмонон.
София барои ҷустуҷӯи халтаи қанди комил ва кам ба назар мерасид, аммо ҳеҷ кас ба рӯъё наомадааст. Вай ягон чизи шахсӣ буд, чизе, ки меҳмонони ӯро хуб ҳис мекунад ва ба ёд овард.
Ин аст, вақте ки ӯ дар болои тӯйи фардии Тӯйи Тӯйи Такистон бо камон. Ин халтаҳои хурди коғазӣ на танҳо халтаҳои атои муқаррарӣ набуданд; Онҳо асарҳои санъат буданд, ки барои ба даст овардани логотип ё тарроҳӣ сохта шудаанд, ки мавзӯи ё услуби тӯйро инъикос кардаанд.
Вақте ки ӯ имконият дошт, чашмони София дароварданд. Вай суруд ва ному насаби арӯсии ӯро тасаввур кард, ки ба таври зиёд алоқаманд, дар пеши ҳар халта чоп шудааст. Вай камонҳо, шево ва ҳам дурахшон ва илова кардани каси фуҷур ва зебоӣ ба тарҳи умумӣ.
Вай бо маҳсулноккунак тамос гирифт ва биниши ӯро шарҳ дод. Гурӯҳ аз он хеле хурсанд буд, ки ӯҳдадор буд ва дар давоми чанд рӯз София халтаҳои атои шахсии худро ба даст овард.
Дар рӯзи калон, халтаҳои зарба буданд. Ба меҳмонон ooohied ва хангида, ки қаҳвахонаи худро гирифтаанд, аз рӯи пирӯзӣ ва ламси шахсӣ, ки София илова карда буд, шоданд. Лого, ки дар як ҳуруфи нозук чоп шудааст ва бо ишораи тилло ҳисоб карда мешавад, як намояндаи комили София ва достони муҳаббати арӯсии ӯ буд.
Аз он вақт инҷониб, София ба мухлиси заъг мухлиси мӯи фардии Тӯйи Тӯйи тӯйи Тӯйи Такистон бо камон табдил ёфтааст. Вай ба ҳамаи дӯстон ва оилаи худ, ки тӯйҳо доранд, муошират мекунанд, медонед, ки ба ягон ҷашн зарфи беназир ва хотиравӣ илова мекунад.
Ҳамин тавр, агар шумо тӯйро ба нақша гиред ва роҳеро ҷустуҷӯ кунед, ки тӯҳфаҳои қанди худро махсус ҷустуҷӯ кунед, ба сармоягузорӣ дар ин фардҳои амрикоӣ тӯҳфаҳои коғазӣ бо камонҳо нигаред. Бо одати худ ва зебоии онҳо, онҳо итминон доранд, ки бо меҳмонони худ зарба мезананд. Ва кӣ медонад? Ҳикояи шумо метавонад мисли София хотирмон шавад.