Либоси арӯсӣ

Дар қалби теппаҳои теппаҳои Tuscanan, тӯйи зебо бо балоғати пуррагӣ буд. Офтоб дурахшон медурахшидааст, ки тилло аз калисои қадимии он ҷое, ки дар он маросим рух медод, мепартояд. Дар байни меҳмонон, як арӯси ҷавон бо номи Изабелла бесаброна интизор будани тӯҳфаи махсусро интизор буд, ки вай барои рӯзи тӯй фармон дод.

Изабелла роҳи беҳамтои сипосгузории меҳмонони худро барои мубодила дар рӯзи махсуси худ ҷустуҷӯ мекард. Вай чизе мехост, ки ин ҳам ҳам ҳам ҳамааш буд, чизе, ки дар меҳмонони арӯсии худ таассуроти пойдор аст.

Ин аст, вақте ки вай дар болои халтаи арӯсии қалъаи қандӣ пешпардохт буд. Ин халтаҳои шево, бо як дастаки лента ороста шудаанд, омезиши комил ба услуб ва функсия буданд. Изабелла медонист, ки меҳмонони вай дӯст медоштанд, ки халтаи дастӣ ба ганҷҳои худ ва табобатҳои худ донанд, дар ҳоле ки лента ламс буд, ки барои тӯй комил буд.

Ҳақиқатан, Ибелла фармоиши ӯро барои маҷмӯи халтаи лентаи тахти арӯсӣ ҷойгир кард. Вай ҳатто барои танзими онҳо бо рангҳои арӯсӣ ва паёми махсуси сипос барои меҳмонони худ танзим карда мешавад.

Дар рӯзи тӯй, ҳамчун меҳмонон омада, ба назари хурсанди халтаҳои Бонбони Иброҳим салом мерасонанд. Баландбаҳои тӯҳфаҳои чармии чармии чармӣ як зарба заданд, бо ангезаи боэътимоди онҳо ва бароҳати тарҳи дастӣ. Болишти қандҳои тӯйи мӯза бо хурсандӣ гузаштанд, ки аз қаҳварангҳои лаззат пур карда шудаанд ва табобат барои меҳмонон лаззат мебаранд.

Меҳмонони Изабелла дар бораи халтаҳои зироат карданд ва зебоӣ ва таҷрибаи худро ситоиш карданд. Бисёриҳо, ҳатто аз куҷо хоҳиш карданд, ки онҳо метавонанд сумкаи монандро барои ҳолатҳои худ харанд. Изабелла бо реаксия ҳаяҷоновар буд ва медонист, ки вай интихоби дурустро бо халтаҳои арӯсии қалъаҳои қублии қубури қабр беруна кардааст.

Калимаи тӯйи иродаи Изабелла ва халтаҳои тӯҳматии ӯ ба зудӣ паҳн мешаванд ва болишти тӯҳфаҳои қапри пиёда даргиронда интихоби маъмул барои тӯйҳо ва дигар мавридҳои махсус дар Туссия ва берун аз он. Одамон аз тамоми тамоми тӯҳфаҳо ба мағозаҳои тӯҳфаи маҳаллӣ, барои харидани халтаҳои тӯҳфаи худ ё халтаҳои паси тӯйи дастӣ харанд.

Имрӯз, сумкаи тӯҳфаи қабати қабати ҷудошуда ҷузъи хост ё на танҳо барои тӯйҳо, аммо барои ҳама ҷашну ҷашнҳо. Новобаста аз он ки он ҳизби зодрӯз, души зодрӯз ё ягон чорабинии махсуси махсус аст, ин халтаҳои ин халта ҳамеша як зарба мебошанд. Ва бо маъруфияти онҳо, халтаи тӯҳфаҳо яклухт ба тиҷорати ботаҷриба гаштааст, бо мағозаҳои ҷаҳон дар тамоми ҷаҳон ин халтаҳои атои зебо ва амалиро нигоҳ медоранд.

Ҳамин тавр, агар шумо як маросими махсусро ба нақша гиред ва роҳи беҳамто ва хотирмонро барои ташаккур ба меҳмонони худ ташаккур кунед, бумани арӯсии қапри арӯсро дида бароед. Бо шево, оромӣ ва имконоти инфиродӣ, он ҳатман чорабиниҳои худро боз ҳам махсус ва хотирмоняш созед.